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一千六百七十三章[3/3页]
后会更聪明,还会得到娘娘的奖励,所以就会开心在娘娘身边嬉闹。
而爬不高的宝宝看着别人爬高了,害怕被娘娘责怪,得不到奖励,她心里一着急,就哭闹着耍起赖了,脑补一下那画面,觉得也是很好笑的,所以,家里有新生宝宝的,发现宝宝睡觉突然大哭的,可不要着急的就抱起来使劲摇哦,只要抱起来轻轻晃几下,给他点安抚就好啦,要是宝宝笑着的,就不要去捏他打扰她。
后土掌管轮回,新生婴儿爬建木,估计是九黎巫族对后土权柄的最后幻想,将女娲掌管轮回臆想为照拂新的生命。
从这些民俗里面不难看出来巫族的影子,虽然面目全非,巫族的文化却以这样的方式流传下来,或许正如后土娘娘说的那般,她不求巫族能重塑辉煌,只希望巫族能活下去,至于后辈巫人能不能记得她,记得巫族并不重要。
从后土期望来说,九黎巫族做到了,完美融入人族,从一定程度上保留下巫族文化,并且建立了自己的国家楚国,这无疑是件值得庆幸的事情。【妙】
【书】
【斋】
【妙书斋】
可天吴一脉大巫却怎么也高兴不起来,他发现九黎的历史是被人扭曲,这种扭曲天吴不知道是自然演变而成,还是有人恶意篡改的。
他能从九黎历史文献记载中清楚的看到,九黎的历史记载并没有断档,这并不代表九黎传承就是完整的,后土身化六道轮回之前九黎是没有任何文字记载的,可谓一片空白,九黎的历史准确说是从道教建立以后尧舜禹时期才开始有详细记载,在此之前九黎的文献记载少的可怜。
神农氏十世罔榆,欲增长而德行衰,瑞相隐而衰相现。帝榆罔立,诸侯携贰,胥伐虐弱。分二正二卿,命蚩尤宇于小颢(少昊),司百工。帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水,登九淖以伐空桑,逐帝而居于涿鹿,兴封禅,号炎帝。而十世神农莫能伐,乃求之于轩辕。
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