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099人皮唐卡[2/3页]

　　而被剥皮之人还活着。

　　牲祭一直是古代祭祀礼仪中最为神秘且黑暗的一种方式，它不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也同样出现，牲祭最早的表现形式是人祭，人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。

　　类似于这种如今看来相当残忍的祭祀活动，在全世界的文明史上，却随处可见，殷商和春秋战国时期以及古玛雅人，以及欧洲中世纪长达三个世纪的女巫审判，也不过是人祭的另一种表现形式。Μ.doucehua.com

　　对于这种残忍的人祭，我无法用现代的人权眼光去批判它们，毕竟每个文明都曾经历过这样的事情。不过当自己近距离目睹人皮唐卡时，还是让我有些毛骨悚然，不由恶心的感觉。

　　次仁喇嘛很淡然的坐在我对面的牦牛毯子上，似乎觉察到我的注意力在人皮唐卡上，开口说道：“佛陀与魔王的战争，魔王的身边是他来自阿玛尼木占木松祖最忠诚的守护兽”。

　　我被次仁这句话搞得一头雾水，魔王的守护兽，死亡谷中那些要祭祀我和宁姐的狼群，我想到这儿，突然想起阿玛尼木占木松是藏语祖山的意思，汉译过来也就是我们所说的昆仑山，我在这几年研究过很多藏地的事，所以对这些都不陌生。

　　我看着对面次仁，发现他只是静静的翻动着手中的经文，并没有接着讲话的意思，我起身来到挂着人皮唐卡的墙边，人皮唐卡的氧化很严重，皮肤表面已经成了黑褐色，上面的唐卡颜料脱落的厉害，不过还是能依稀看到上面图画的轮廓。

　　我硬着头皮凑近人皮唐卡，虽然心里做好了准备，不过这么近距离的盯着它看，总觉得脖根凉飕飕的，脑海中不自觉的想起被剥皮的血淋淋的人。

　　我深呼吸了几口，勉强恢复了自己的心态，才仔细琢磨人皮唐卡上的内容，正如我想的

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