『章节错误，点此报送』

099人皮唐卡[1/3页]

　　但次仁这个名字在藏地太普通了，寓意着长寿的意思，有很多人都会取这个名字。

　　我试探的问道：“罗隆尼卡.次仁？”，其实我这种叫法是错的，在藏地严格意义上是没有姓氏的，哪怕眼前这个老喇嘛真的是罗隆尼卡家族的次仁，罗隆尼卡只是他的家族名，而非他的姓氏，当然本的名字那就是个大杂烩，冯是他父亲的姓，罗隆尼卡是他母亲的家族名，只有本是他的名字。ωＷＷ.doucehua.com

　　次仁喇嘛也不肯定也不否认，从前面的通道转过弯后，在僧侣生活起居的寺院和林兰所在的寺院中间，有一处很小的院子，里面只有两间房，一间是次仁喇嘛休息的卧室，另一间是他诵经藏书的地方，也作为临时待客的场所。

　　我粗略的看了一眼这间房子，里面的陈设很简陋，后面是陈列经书的书架，中间的地上铺着一块厚厚的牦牛毯子，旁边的火炉此时烧的正旺，

　　我坐在牦牛毯子上，目光却被墙上的一幅唐卡吸引住，不是因为唐卡的内容有多引人，而是制作那副唐卡的材料，那是张已经发黑干枯的人皮。

　　我在一本书上看到过介绍人皮唐卡的文章，在历史上有极少数高僧效法“剥皮抄经”的做法，在皮肤上绘画，他们圆寂后后人将这人皮唐卡保留下来供养。还有起源于藏地本土教臃肿苯教，它们制作人皮唐卡是为了镇伏邪灵剥皮作画，当然这些献祭被剥皮的人都是最底层的百姓家的孩子，尤其以年轻的女孩居多。

　　文章中还介绍了制作人皮唐卡的过程，在人的天灵盖上钻一小孔，孔的四周用刀将皮与骨肉分开约2公分，而后用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙从上至下很快流遍全身，这时，人皮就与骨肉彻底分离，而后会有专门修习这种技法的人将皮很快取下来，皮剥下，

099人皮唐卡[1/3页]

『加入书签，方便阅读』