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番外之昆仑秘境完结篇（二）[3/3页]

　　。

　　这种感觉，说不清道不明，和修为无关，只是一种感悟。

　　苏九深深的呼吸了几口气。

　　身上的这股特殊气势顿时消失不见了。

　　“这就是盘古神念啊！”

　　苏九感叹了一声。

　　这东西，并不术法传承，而是一种境界上的感悟，具体怎么去形容，无法用言语来表达，但是苏九心中清楚，这一道盘古神念比风水界任何的秘术都要珍贵的。

　　盘古神念就好比一个计算机，平常风水学习秘术道法，就好比高中生做数学题，需要用笔在草稿纸上书写出公式。

　　而这道盘古神念在苏九的脑海中，被苏九所感悟，就好比苏九去做数学题，可以直接用计算机来计算，在时间上，对比其他的风水师，要快了无数倍。

　　这就是两者之间的差距。

　　苏九收回了思绪。

　　看着思周的情况。

　　“是时候进入第二层了。”苏九呢喃了一声。

　　右脚向前踏出一步，整个人的气势澎湃爆，双手之中掐出一个手印。

　　大喝一声“赦！”

　　顿时，地下宫殿之中就出现了神奇的一幕。

　　思周的场景，如同波动的水面一样，扭曲起来。

　　渐渐的消散，下一刻，苏九的思周出现了一个新的场景。

　　“塔？阁楼？”

　　苏九怔了一下。

　　自己目前所在的位置，居然是类似一间房屋一样的场景。

　　自己此刻正站在门口。

　　身后是两扇紧闭的木门，身前是一间大概一百平方米的房间。

　　这个房间并不是四面墙壁的，而是八面墙壁的，苏九知道，这种建筑格局，在华夏古代，只有塔或者阁楼才会出现，普通的房屋绝对不会有八面墙壁。

　　苏九并没有轻举妄动。

　　而是站在原地仔细的用目光打量着眼前的情况。

　　房间中间是一个凹下去的八边形地池，在自己的对面，地池台阶上，有着一道楼梯，看到这一幕，苏九能够肯定，这十有**就是塔，而自己所在的位置就是在塔的一层位置。

　　看着眼前的一幕，苏九眯着个眼睛。

　　这不简单啊！

　　眼前的地池是一块又一块，大概边宽三十厘米的八方石铺垫而成的。

　　房间八面并没有窗户什么的，头顶是一层木质的天花板。

　　房间内也没有什么灯光，但是，这房间里面十分的明亮。

　　自己一眼看过去，能够清楚的看清楚，房间中间凹下去地池中那些八方石上面所刻画的纹路。

　　很明显，八方石的模样和眼前地池所散出来的气息，这是一个阵法。

　　那么，眼前的情形就明朗了。

　　这就是昆仑秘境第二层的关卡。

　　闯塔！

　　就是不知道，这塔有几层。

　　看这面积大小，塔的层数应该不多，大概也就是五六层的样子。

　　自古建筑关联风水，华夏古代建筑，对于风水师来说，这是最基本的常识，作为一名风水师，华夏古代的建筑，很多地方，有牵扯到风水布局，这是很正常的，所以自然要学习这些东西。

　　塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。

　　随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。

　　随着佛教传入华夏的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。

　　十四世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。

　　佛塔，又名浮屠（梵语佛陀的音译），藏语称“曲登”。

　　佛塔最初是用来供奉舍利、经卷或法物。

　　佛教自公元一世纪传入华夏，历经汉化而形成汉传佛教。

　　佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。华夏的佛塔按有木塔、砖塔等多种类型，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。

　　而文峰塔则出现的时间比佛塔更早。

　　文峰塔是一种统称，在华夏用现代的话语来形容，就是文化高峰四个字。Μ.doucehua.com

　　全国各地的塔，大多数，基本上都可以用文峰塔来命名。

　　很明显，这个塔，应该是文峰塔，因为昆仑秘境所出现的时间，要远远早于公元一世纪。

　　八方塔内八方石。

　　八方石上八方纹。

　　苏九整个人的神情都显得十分的严肃。

　　和刚才的神情相比，严肃的万分。

　　刚刚苏九注意到了，这地池之中的八方石上所刻画的正是八方纹。

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