『章节错误，点此报送』

第474章 菩萨坨[2/3页]

　　撤散。这些年来，我还有一些余财，你们分了，各自逃命去吧。”

　　数日后，一支楚军经过，见邓鲁所居住的木草棚已经被拆毁，以为此处无人，邓鲁因此在洞子里躲过一劫。

　　二十余年后，当地有人发现邓鲁曾经藏身的洞子中，有一尊中青年女性石像，有人说雕的是女娲，有人说雕的是西王母，胡乱猜测。妙书斋

　　有一位老女人听传此事，也来看了，却道：“你们都不用猜了，我多次见过虎安宫夫人，这石像，面似瞫夫人巴永秋。”

　　疑此老女人是当年从虎安宫中逃难出来的。于是，当地人口口相传虎安伯夫人巴永秋在此处化为神仙，焚香祷福，数代不断。

　　这些人当然永远也不会知道，实际上，这是当时虎安宫客卿邓鲁以这种方式，怀念自己的情人。

　　直到六七百年后，有外地的佛教徒来到虎安山草原（这时已经称为“仙女山草原”），看到了这个洞子中的石像，又听说是战国时期虎安宫夫人的像，道：“这石像，面容或许与你们传说中的虎安宫夫人相像，但观石像身形、衣着，疑是观音大士像。可是，有一点讲不通：当时佛教尚未传入中原，更何况是边远的巴国？难道是佛教不知从何渠道早于中原已经传入过丹涪水，只是当地人不知为佛教，因而未传见于世？真是怪哉了。”倍感迷惑。

　　经这外地人一说，当地人于是到此拜佛。

　　又有传说，后来人们曾在此处修建过庙宇，再后来又被毁，此处便被称为“菩萨坨”。

　　至今，菩萨坨仍有数樽石像，但邓鲁所雕刻的石像，估计不在了。当地善男信女常到此洞烧香礼佛，香火旺盛，尤以每年农历二月十九、六月十九（传为观音菩萨生日），最为热闹。

　　————此又是后话。

　　书归正传。

　　楚军主帅屈容收军，回到虎安山草原的门户——虎安门，与守在这里的副帅庄复交换了最新情况，然后问道：“庄将军，你这边，有不有虎安伯父子的消息？还有，巴国龙飞将军巫城捉到了没有？”

　　庄复道：“如此说来，虎安

第474章 菩萨坨[2/3页]

『加入书签，方便阅读』