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第793章　拆解的艺术[2/3页]

　　但是那个特种兵仍然再用最开始的速度前行，同时他的每一步距离都完全一样，他就像是一个充满电或者干脆装了永动机的机器人，根本不知道累，永远匀速前进。

　　永远的永远。

　　现在看方雪解牛就是这种感觉。

　　方雪自己也没有丝毫着急的样子，她好像也不知道自己用多久能把牛解完，但是她就是不着急，她就是在有条不紊的做自己，眼里只有牛没有任何人任何东西，完全沉浸在自己的世界当中。

　　这种状态在华府道教修炼中叫做入定。

　　入定就像是一种精神上打坐。

　　“打坐”又称盘坐、静坐，它是道教中的一种基本修炼方式，与佛教中的禅坐、禅定及”结跏趺坐”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐既可养身延寿，又可开慧增智，故古人极为推崇。

　　早在两宋金元时期，晁公武收进的《郡斋读书志》丛书中就有唐代道士司马承祯所写的《坐忘论》一卷，司马承祯曰：”学道之初，要须安坐收心，离境住无所有，不着一物。

　　自入虚无，心乃合道。”《黄庭经》中云：”物有自然事不烦，垂拱无为体自安，体虚无物身自闭，寂寞旷然口无言。“《元始天尊说得道了身经》讲：”夫修炼了身，饮食有则禁口独坐，口唇相沾，牙齿相对，眼不观鞋，耳不听银声。

　　洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出。莫起一念，万事俱忘。”

　　在打坐中由于思想和身体各部位都已放松，所以极易入静，《玄珠心镜注》云：”人能空虚无为，非欲于道，道自归之。”

　　《道德经》曰：”塞其兑，闭其门。”＂致虚极，守静笃”。”虚其心，实其腹。”等都是指入静及打坐的要领，而入静则是打坐的基础和精要。《太上老君说常清静经》曰：”人能常清静，天地悉皆归。”Μ.doucehua.com

　　司马承祯说

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