『章节错误，点此报送』

第两千六百三十一章信仰的种子[2/3页]

　　是最大的不幸，因为这个全新又复杂的宗教已经进入了同化了犹太教的阶段，其实越是保守的宗教越难以同化，越是新兴的教派若是容易改变。

　　赵仁的真神教却选择了最为顽固保守的犹太教，无疑是在给真神教教义进行的一次检测。

　　其结果相当的理想，虽然赵祯并不在耶路撒冷，但这种早已计划好的同化行为却非常的迅速。

　　而实行这个计划的不是别人而是雷特，这个原本属于罗马教廷的助理主教在神迹的冲击下，在真神教完整的逻辑教义下已经变节，毫不怀疑的遵从真神教的教义。

　　犹太人缺乏的是归属感，而真神教所能带给他们的也恰恰是归属感和认同感，在这里基督教徒不排斥他们，即便是***也不会排斥他们。

　　说有人在一起如同兄弟姐妹一样，在巨大而神圣的交谈中祈祷。

　　犹太人根本就不是真神教的对手，赵仁的离开是一种以退为进的手段，他的离开也显出真神教对其他宗教并没有进行控制。

　　真神教对犹太教的同化速度很快，快到基督教徒和***都难以发现的时候同化已经完成。

　　这主要是三教的教义大多来自于犹太教，也是从犹太教中出现的。【妙】 【书】 【斋】 【妙书斋】

　　而雷特的第二个目标不是基督教，恰恰相反而是更加难以同化的***教，***系阿拉伯语音译，原意为“顺从”“和平”，信奉***教的人统称为“***”意为“顺从者”。

　　他们顺从的是谁？当然是真主安拉，而这个真主安拉也就是真神，是真神的化身。

　　这个解释非常有趣，也非常有效，无论是犹太人还是基督教徒亦或是***，他们对真神的认定就是世界上唯一的神。

　　真神教承认真主安拉的存在，并且称他是真神在世上行走的足记。

　　***教是保守的吗？当然是！但同样他也是开放的，作为一种宗教信仰、意识

第两千六百三十一章信仰的种子[2/3页]

『加入书签，方便阅读』