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第147章教义的本质[1/3页]

　　水镜先生说的这些倒是引起了我的兴趣。

　　“既然是前些年发生的战事，如今那里又是什么情形呢？”

　　这时，附近来此聊天的一位村民说道：

　　“那里仍旧还是一片荒山野岭，不过从前尸骨遍野的景象如今倒也不在了，只是前不久在那里建了一个泥庙。”

　　水镜先生转头过去问道：“就在我出去这半年多建的？”

　　旁边那位村民点了点头，低头双手合什后，又道：“这位法师从西域而来，他在此设坛超度附近的十方孤鬼亡魂，实属功德无量啊！”

　　曾经有此一说：诸鬼神久处幽阴，形体饥渴，想念世间饮食。

　　所以须得慰其想念，济其饥渴，超度之亡魂可以“设饮食以破其饥渴也”。

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　　行法者还可通过“以精神开其幽暗也”，使其形完质净，方能上升天界。

　　听这位村民所说，我不禁好奇道：“现在的庙宇以及信众很多吗？”www.doucehua.com

　　芈楚儿见我问此无知的问题，随即便说：“我看你好生奇怪，既知天下事，却又装糊涂。”

　　孔明早已习惯，于是耐心的给我解释了一番天下的状况。

　　“佛教来此已有很久，但终究只是在上层和文人中有少部分的支持者，没成多大的气候。平时仅仅只是为了满足一些自西域而来的胡人的需求而设，并不常见。而且律法上对它也很严格，普通老百姓是不准出家的，里面的都是胡人。”

　　随后，他说此教讲究“出家与出世”，而且教义中所宣扬的内容大多都与儒家倡导的“君臣父子”是相悖的，因此遭到了以儒门为首的一致反对。对于汉廷来说人口和土地是第一位，因此并不提倡，而且也多加了很多限制。

　　从历史资料知道，直到西晋被灭后的

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